視ることの再定義：ジョイビジョン奈良の挑戦

【はじめに】

視ることの再定義

「眼鏡屋のくせに、心理の話をするなんておかしい」

──そう思われても仕方がないかもしれません。

でも、私は“視る”という行為そのものが、感覚・感情・意味づけと結びついた“行為”であることを、日々の現場で痛いほど実感しています。

この記事では、そんな常識を覆す“視ることの再定義”についてお話します。

「見えているのに、困っている」という現実から

視ることの再定義

私たちは「視力が出ているなら問題ない」と思いがちです。

けれど実際には、視力に異常がなくても、困っている人がたくさんいます。

たとえば——

• 黒板の字は見えるのに、授業に集中できない子

• 視力検査は問題ないのに、読書が苦手で頭が痛くなる人

• 一見ふつうに生活できていても、人混みやまぶしさに耐えられない人

こうした困りごとは、視力ではなく「見え方」の問題です。

もっと言えば、「どう見えて、どう受け取り、どう意味づけるか」という、視覚をめぐる全体の体験の問題だと私は考えています。

視力ではなく、「意味まで見届ける」視る力へ

目に映る情報を正しく処理し、必要なものを選び取り、それを自分の中で整理して、次の行動につなげる——

この一連のプロセスこそが「視る力」の本質です。

これは、単に目が良いとか、視力が出ているという話ではありません。

もっと奥にある「見え方の文化」「感覚のスタイル」「こころの構造」の話です。

ジョイビジョン奈良.OptMatsumotoは、視力だけで判断するステレオタイプな評価から、「意味まで見届ける眼鏡屋」として、まったく別の文化を提案しています。

眼鏡は「矯正器具」ではなく、「世界の受け取り方を変える道具」

見え方を整えることは、ただ視力を矯正することでも、見やすさを調整することでもありません。

「その人がどんな世界を見ているのか」「どう受け取っているのか」に寄り添い、そこから生きやすさを立ち上げていく作業なのです。

だからこそ私たちは、視覚・感覚・心理の専門性を交差させながら、一人ひとりにとっての「見え方の意味」を共に探っていきます。

このあと、両眼視 × 感覚 × 心理という３つの視点から、

どう見え方がつくられていくのかを、具体的にお話ししていきます。